いくつか印象的なことがありましたので書いておきます。


• ウィットネスは壁から離れていて円形に座っているので、ムーバーはウィットネスの後ろ側に行けたこと。
  
  　これについてペイン教授に後で尋ねてみました。すると、ウィットネスが自分の後ろに空間を設けることで、ムーバーはウィットネスの目の届かないところに行けること、特に、見られたくないときとか、見られたくない動きとか、見てほしくないとき…そういうときに、目の届かない空間があるということがウィットネスの安心感･安全感につながる…という説明でした。
  　この考え方とやり方は実はそれほど一般的ではなく、ペイン教授はその方が良いと思うのでそうしていると言うお話でした。
  
  
• ウィットネスは自分の最初の居場所から移動したり動いたりしないこと。
  
  　ムーバーは目をつぶって動いたり歩いたり横たわったり、自由にしています。そのため、場合によってはウィットネスに触れたりぶつかったりする可能性もありますが、よほどのことでもない限り、基本的に「動いてはいけません」というのがペイン教授の考え方でした。
  　今回のワークショップとは別な機会ですが、私がウィットネスをしてイスに座っていたとき、ムーバーが床を転がりながらどんどんこちらに迫ってくるので、イスをずらして何度も居場所を移動したことがありました。これは後でペイン教授に指摘されたことがありました。そのときには、「決して動いてはいけません」という方式は知らなかったのでした。
  
  
• ムーバーは、他のムーバーやウィットネスや家具などにぶつからないように、適宜、半眼にして確認すること。
  
  　これには私は反対の立場ですが、それはそれとしてペイン教授の考え方では、ムーバーが自分や周りの人に対して自己責任をとって動くことという立場でした。特に、複数ムーバーの場合には、衝突したり手や足が誰かにふれたりぶつかったりする可能性が高まります。しかし、すでに書いたようにウィットネスは一切反応せずに座り続けているという前提があるので、危険回避はムーバーの自己責任という考え方といえます。
  　なお、なぜ私が半眼に反対かというと、内的な深い体験や意識レベルの深まった状況では半眼を維持するという意識状態そのものが極めて難しいからです。これは実際的な体験に基づくものです。実際、今回のあるセッションで、私はかなり深い状態に降り立っていき、「半眼で危険回避するように」といったような知的な判断ができる意識状態から離脱していました。そのため、結果的にウィットネスにぶつかりそうになるということがありました。なお、私自身はこれまでの舞踏歴から身体感覚的に全く問題ない距離だと感覚しておりましたが、すでに書いたように、そうした事実を後になっても伝える機会はありませんでした。
  　
  ＊この体験から逆に「視覚や手や指ではく，普通は使わない身体の部分によって世界を感じ取ること」という幸運な体験につながりました。詳細はこちらをご覧下さい。↓
  　
  　[身体による世界の分節化と自己確認としての「身分け」について](準備中)
  　
  　こうした事実から逆に、(今回の、グループという場面構成による)　オーセンティック・ムーブメントが対象とする体験領域や心理臨床的な意味での対象が逆にはっきり浮き彫りになってきました。もちろん、とりあえずはペイン教授の今回のグループ・アプローチについてです。ペイン教授の論文(p.163)にもあるように、「グループでのオーセンティック・ムーブメントは、自己指示的なself-direction(自らによる方向決定)なあり方を特に必要とするため」、「臨床レベルでのウツ、精神病理的、境界性、その他、自我境界の強くしないといけない人たち」には向いていないとされています。
  　この記述をそのまま理解するのは容易ですが、よく考えてみると、現実機能と現実的適応能力としての「大人adult」的な自我機能が前提となっていると読めます。つまり、今回のグループによるオーセンティック・ムーブメントというアプローチは、心理臨床的な方法としてはかなりの制約のあるアプローチだと自認していることになります。
  
  　集団精神療法(group psychotherapy)として精神科において用いられているグループ･セラピーがあります。I.Yalomによる実践的研究によるもので、すでに第五版に至り日本語を含めて世界各国の言語に翻訳されています。精神科領域ではおおむね統合失調症と診断された参加者が半分以上になることが多いものですが、そうした場面でのグループ･セラピーをどのように進めるかについてのバイブルといってよい本です。すでに書いたように、ペイン教授による今回のグループ・ワークショップは、広義での心理臨床群に該当する人や精神科領域の参加者を前提としていないという枠組みでのものとして把握しておく必要があります。
  
  
• 「ムービング･ウィットネス」という展開
  
  　複数のムーバーが場の中で動いたりしているため、たまに他のムーバーと接触することがあります。衝突とかはありませんが、軽くふれたり、あるいは触れたことから両者が互いに関わっていくといった展開もありました。基本的には「閉眼」なので、ムーバー自身は自分が誰に触れたのか，触れる関係があったのはそのときには分かりません。しかし、ムーバーの語りと複数のウィットネスの語りから、自分がムーバーとして動いていたときに誰に触れたのかが分かってきます。その場合、ムーバーでありながらも、自分が触れた別のムーバーの動きについての「体感的なウィットネス」という位置づけが発生します。これを「ムービング･ウィットネス」と呼んでいます。
  　「閉眼での他者との出会い」という展開なので、自分一人で体験世界で動いているのとは質的に異なる体験が繰り広げられることになります。これは、構造的にも心理的にも明らかに別次元の展開となり、大きな気づきにつながることが多いと言えます。 　

  ＊男女が混合した複数ムーバーの場合、そうした男女間の身体接触が閉眼で起きる可能性があります。そうしたテーマをを意図的に取り上げていないのならば、そうした接触をどのように考えて運用するのか…という問題があります。欧米でのダンスセラピーはほとんどが女性であり男性は不在といってもよいくらいなのであまり問題になっていませんが、日本ではあらためて考えておくべきテーマといえます。ちなみに、私自身の身体心理学的アプローチの体験から、いくつかの条件が整わない限り男女別で進めることを基本にしています。 　

　これに関係して、欧米圏でグループワークを行った場合、日本で行うのとはかなり異なる特徴的なことがあります。それは、小さな事柄でもみんなでいろいろと議論して決めていく過程がはっきりしていることです。実際、会場のエアコンのオン･オフと窓の開閉について議論がありました。暑いのでエアコンはつけておきたいのですがずーっと付けていると冷え切ってしまうこと、また、エアコンの音が邪魔で小さな声が聞き取りづらいこと、という問題がありました。さらに、部屋の空気に敏感で頻繁に窓の開閉をするメンバーがおりました。(ちなみに，トルコでは宗教的な理由から、一日に五回、沐浴をすることになっていて、シャワーに何となく入る程度の欧米人とは衛生観念がずいぶん異なるようでした。)
　こうした場合、日本では何となく気がついた人が気がついたように行動して、特にグループ全体としてのルールとか方法とかを明確に話し合って決める…ということは少ない傾向にあります。しかし、今回のワークショップでは何かのタイミングでこうしたことについて明確に意見を出し合って決めていきます。それぞれ意見を述べて最大公約数的に「こういうときにはこうしましょう」と決めていきます。
　実はこうした過程そのものが、グループとしての凝集性(心理的な仲間意識やまとまり)を作り上げていきます。問題があればあるほど、そのことを話し合っていく中でグループとしてのまとまりが培われていく…という展開になります。これは，アウンの呼吸で物事が進みがちな日本的進行とは異なるのでずいぶん参考になりました。「グループというもう一つの枠組み」の中にメンバー全員で居るということは、文化的宗教的その他様々に異なる参加者からなる場合、当たり前のことですが、何となく実現することではなく努力して造り上げることなのだ…と痛感した次第です。